الدرس الفلسفي أفقا للتفكير: واقع الدرس الفلسفي -المغربي- بين التقليد والتجديد

اعداد : كموني عبد الفتاح – أستاذ التعليم العالي مساعد (جامعة مولاي إسماعيل / الكلية متعددة التخصصات بالرشيدية – المغرب)

المركز الديمقراطي العربي – 

• مجلة الدراسات الثقافية واللغوية والفنية : العدد الثامن والعشرون حزيران – يونيو 2023 ،المجلد 7 – مجلة دولية محكمة تصدر عن المركز الديمقراطي العربي المانيا- برلين.
• تعنى بنشر الدراسات والبحوث في التخصصات الأنثروبولوجيا واللغات والترجمة والآداب والعلوم الاسلامية والعلوم الفنية وعلوم الآثار.كما تعنى المجلة بالبحوث والدراسات الاكاديمية الرصينة التي يكون موضوعها متعلقا بجميع مجالات علوم اللغة والترجمة والعلوم الإسلامية والآداب، وكذا العلوم الفنية وعلوم الآثار، للوصول الى الحقيقة العلمية والفكرية المرجوة من البحث العلمي، والسعي وراء تشجيع الباحثين للقيام بأبحاث علمية رصينة.

للأطلاع على البحث “pdf” من خلال الرابط المرفق :-

https://democraticac.de/wp-content/uploads/2023/06/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86-%D8%AD%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%E2%80%93-%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88-2023.pdf

ملخص:

قصدنا في هذه المقالة أن نبين واقع الدرس الفلسفي وغاياته، لإبراز ضرورة تجديده وإدخال تعديلات عليه. ولأجل تحقيق هذه المطالب ارتأينا تقسيم  هذه الورقة إلى جزئين؛ عملنا في الأول منها على تشريح واقع الدرس الفلسفي ورصد آفاقه، من خلال التفكير فيه انطلاقا مما قاله الفلاسفة (ليوطار، دريدا…)، والتربويين بالعودة إلى التوجيهات (المناهج) المعتمدة في تدريس مادة الفلسفة بفرنسا والمغرب؛ وذلك بغاية توضيح خصائص الدرس الفلسفي؛ باعتباره درسا  يرفض التكرار ويدعو إلى التجديد، ينفر مما هو معاد أو معار ويميل إلى ما هو ابداعي، ويناهض السذاجة ويحث على اليقظة الفكرية، ويدافع عن الحرية والحقيقة (…) أما الجزء الثاني فقد أفردناه  لعرض نموذج تطبيقي، وقفنا فيه على واقع الدرس الفلسفي بالمغرب عموما، والدرس الأبستمولوجي في فرنسا تحديدا، لنؤكد أن التجديد لا يتعارض مع التقليد المؤسس على مبادئ مدرسية رصينة، بل يتعارض مع المحاكاة القائمة على اتباع السابقين حذو النعل بالنعل.

Abstract

In this article, we intended to show the reality and objectives of the philosophical lesson, to highlight the necessity of renewing it and introducing amendments to it. In order to achieve these demands, we decided to divide this paper into two parts; In the first (of them), we dissected the reality of the philosophical lesson and monitored its ‘extremity’, by reflecting on it through the words of philosophers (Lyotard, Derrida …) as well as educators by referring to the directives (curricula) adopted in teaching philosophy in France and Morocco; In order to clarify the characteristics of the philosophical lesson; As a lesson that rejects repetition and calls for renewal, repulses what is hostile or detached, tends to what is creative, opposes naivety, urges intellectual vigilance, and defends freedom and truth (…) As for the second part, we devoted it to presenting an applied model, in which we examined the reality of the philosophical study in Morocco in general, and the epistemological learning in France in particular, to confirm that renewal does not contradict the tradition based on solid scholastic principles, but rather conflicts with the simulation based on blind and literal imitation.

Les horizons de la leçon philosophique pour penser: La réalité de la leçon philosophique -marocaine- entre tradition et renouveau

Résumé

Nous avons voulu montrer, à travers cet article, la réalité et les objectifs de la leçon philosophique afin de mettre en évidence la nécessité de la renouveler et d’y apporter des modifications. Pour répondre à ces exigences, notre article sera divisé en deux parties ; le la première, nous servira à décortiquer la réalité de la leçon philosophique et à surveiller son ‘extrémité’, et ce, à partir de ce que disent les philosophes (Lyotard, Derrida…) et les pédagogues en se référant aux directives (curriculum) adoptée dans l’enseignement de la philosophie en France et au Maroc afin de clarifier les caractéristiques de la leçon philosophique comme une leçon qui rejete la répétition et appelle au renouvellement, repousse ce qui est hostile ou répréhensible, tend vers ce qui est créatif, s’oppose à la naïveté, incite à la vigilance intellectuelle, et défend la liberté et la vérité (…) La deuxième partie, est consacrée à présenter un modèle appliqué, dans lequel on s’est appuyé sur la réalité de l’enseignement de la philosophie au Maroc en général, et de l’apprentissage épistémologique en France en particulier, pour confirmer que le renouvellement ne contredit pas la tradition fondée sur des principes scolastiques solides, mais s’oppose plutôt à la simulation basée sur le suivi des racines précédentes de la semelle pour la semelle.